HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世 大綱宗彦 横物軸 惺々著 | 茶道具 小西康のぶろぐ

大徳寺435世 大綱宗彦 横物軸 惺々著 | 茶道具 小西康のぶろぐ。大徳寺435世 大綱宗彦 横物軸 惺々著 | 茶道具 小西康のぶろぐ。Yahoo!オークション -「大綱宗彦」の落札相場・落札価格。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。Yahoo!オークション -「大綱宗彦」の落札相場・落札価格。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。⭕️赤間硯　特別制作　方研　四角硯　日本工芸会正会員　弘雲堂　伝統工芸士　下井唯石。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。♥掛け軸6点　まとめ売り 真筆証明書付あり。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。江戸時代中期土佐光貞筆旧家蔵出絹本三幅対松鶴鹿仙人梅亀掛軸時代共箱付当時物。軸先は上質な桑材が使用されております。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品　「清倹」・「不説」。紙本。李耘萍　印泥　耘萍石泉〈黄ヒョウ朱砂〉１両×2個（検）篆刻 書道 上海 呉昌碩。軸先（桑）。【茶道具】足立泰道筆　緑風　松泉筆　菖蒲（共箱）★送料込★。時代箱。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「一誠」。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。掛軸　吉田翠鳳　虎　月。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。鳥　モズ?　枯木鳴鵙図?　こぼくめいげきず?　掛軸（かけじく）　掛け軸。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。芦田•豊•雄直筆サイン色紙。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。四国八十八か所　掛け軸。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。中国明時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証 古美術 BD114A8-1。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。南無釈迦牟尼仏　南無釈迦牟尼佛　なむしゃかむにぶつ　吉岡渓水　掛軸（かけじく）。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。Grace C.【未使用】朝陽研　本龍溪　硯三点まとめて　作家銘あり。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮