HOT ! 梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月松風何所為」額 肉筆 梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月

梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月。梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月。京の霊場 西国三十三所 第十一番 上醍醐 准胝堂。「江月松風何所為」は、自然の美しさを詠んだ禅語です。掛軸　前大徳　拙叟筆　一行書　「相見万事休」　時代箱　C　6055A。総持寺独住一世。69*Z278*書道 硯 墨 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。９才で愛知郡聖応寺雪堂暁林について得度、その後霊若寺雲麟、黄竜寺道契、岐阜竜泰寺来応などに就いて学ぶ。掛軸　杉本健吉筆　絵心経　古画心経　C　6051A。明治初期、永平・総持両本山の争いを終結させ総持寺独住第一世となり、弘済慈徳禅師と賜号される。69*Z148書道 硯 墨 端渓硯 梅 赤間硯 龍渓硯 骨董。ご覧いただきありがとうございます。遠江・方広寺 - SHINDEN。江（海）に映る月と松の風が吹き渡る様子を表現し、「この自然の美しさは、何のために存在するのか？」と問うことで、人間の心を清め、悟りを促す意味があります。諸岳奕堂曹洞宗の僧。掛け軸　髑髏　ドクロ　箱入り　骨董品　古美術　美術品　レトロ。④田辺古邨　和歌二行　田辺万平　書道一元会　書道同文会　掛け軸。名古屋生。梅崖・三界無頼・無以子と号す。掛軸　宗峯画　「竹の図」　大徳寺　小林太玄添書　直心　書付共箱　C　5960A。茶掛軸　兼中斎　宗完　一行　「山呼萬歳声」　茶道具。香積寺風外本高のもとで大悟し、印可を受けた。京都山科の大空寺の住職となり、のち前橋の竜雲院、金沢天徳院へと転住。掛け軸　天照大御神　骨董品　古美術　美術品　レトロ。☆中国硯 端渓硯 老坑水岩☆。明治12年（1879）寂、75才。サイズ: 138cm x40cm状態につきましては画像にて確認下さい。七轉八起　色紙。♥掛軸　模写　古筆　 頼 山陽 　掛け軸　骨董品。